Eutanasierea ratiunii - Euthanasia of reason

Autor(i): Bontas Marilena
ISBN: 978-973-1897-03-8
Pagini: 300
An aparitie: 2008

editie bilingva

Nu am sa incep aceasta carte prin a-mi explica intentiile care au pus-o frumos pe picioare.
Cu toate ca nimeni nu poate da un raspuns clar la miile de intrebari ce ni se adreseaza cateodata intelectului amortit de plictisitoarea traire, vom continua sa fim motivati de urmatoarele probleme existentiale:
De unde venim? Incotro ne indreptam?
Cine suntem cu adevarat si ce vrem de la viata? De ce ne indragostim si iubim oameni atat cat dureaza existenta noastra? De ce ne despartim de altii mult mai buni decat noi, de ce ajungem sa nu mai suportam gesturile celuilalt, mirosul pieleii celuilalt sau zambetul nepartinitor al copiilor pe care i-am zamislit cu ajutorul celor langa care nu mai avem forta sa ne ducem restul zilelor? De ce ne descarcam pe copiii care nu au nici o vina in povestea vietii sau a iubirilor noastre ratate? De ce ne eliberam furia apoteotica asupra celor care vor sa ne sprijine sau asupra necunoscutilor de pe strada, alegand in acest fel sa ne petrecem viata dupa niste gratii reci, pline de rugina, mai tristi decat am fost vreodata, mai neintelesi, mai plini de manie?
De ce traim aproape cele mai frumose clipe din viata in anii de studentie si de ce aceste clipe dureaza atat de putin?
De ce iubim arta si cu ce ne ajuta sa stim ca aceasta este salvarea noastra daca il confundam pe marele Beethoven cu Saint-Bernard-ul din filmul cu acelasi nume?
De ce tipam unii la altii pentru a obtine reactia dorita, declansand astfel conflicte latente? De ce continuam sa fim victimele violentei din mass-media, a comunismului de idei si a ideologiilor scolastice menite sa transforme pana si pe cel mai cumsecade adolescent de liceu intr-un criminal cu sange rece?
Cand facem copii, ne gandim la posibilitatea de a nu avea suficiente resurse financiare ori, mai rau, emotionale, pentru a-i creste? Sau la posibilitatea traumatizarii acestora in urma aruncarii lor intr-un sistem rigid de invatamant care, in loc sa-i modeleze armonios, ii inchide in spatele unor usi pe care foarte putini ar putea sa le deschida apoi?
Ne gandim inainte sa facem pasul cel mare daca aceea este persoana cu care vrem sa ne petrecem intreaga viata?
Stim oare unde o sa ajungem dupa moarte, daca se pune posibilitatea sa ajungem undeva?
Exista rai si iad?
Este Dumnezeu rastignit in mijlocul unei biserici evlavioase sau peste tot, in sufletele noastre, in ceea ce facem si suntem, in ceea ce creem si iubim, in ceea ce citim si construim, in ceea ce gatim sau aruncam la gunoi? De ce murim si de ce ne nastem?
De ce am fost impartiti in parte feminina si parte masculina? Exista si hermafroditi? Au existat vreodata?
Ce trebuie sa facem pentru a ne gasi inspiratia divina ca sa putem ajunge la un anumit nivel de mutumire fata de noi insine? Dar pentru a gasi fericirea? Luam exemplul celor ce au gasit-o deja? Dar poate fericirea nu trebuie cautata in afara noastra ci inauntrul nostru. Si poate nici macar nu trebuie s-o cautam din moment ce exista deja acolo.
Cum facem sa traim mai intens si putin mai profund?
De ce suntem sclavii propriilor noastre placeri si de ce foarte putini dintre noi le pot rezista?
De ce ne indragostim cateodata atat de tare incat renuntam la tot ce am avut, la prieteni, la familie, la bunul nostru simt?
Si oare de ce, reala iubire nu imbratiseaza decat pe cativa dintre noi, majoritatea resemnandu-se intr-o patetica contemplare zilnica a suferintei?
De ce? De ce? De ce?
Daca nimeni nu ne poate raspunde la astfel de tulburari existentiale, atunci cel mai intelept lucru ar fi sa experimentam noi insine ce inseamna toate acestea si care le sunt rostul. Poate, in felul
acesta se va risipi ceata ce ne impanzeste orizontul cunoasterii.